Дипломная работа: Зовнішня та внутрішня політика Філіпа IV Красивого

Лейтмотивом істориків, сучасних Філіпу Красивому, є жаль про епоху "Його Величності Людовика Святого", яку розглядається майже, що як золоті століття, тоді як Філіп IV характеризується не інакше як "антипод Людовіка Святого". Але, не дивлячись на все це, історики сходяться в одному: з цим королем почалася нова епоха. Проте, чи навряд варто перебільшувати "сучасність" Філіпа Красивого Франції його часу.

І все-таки правління Філіпа IV Красивого склало поворотну епоху в історії середньовічної Франції: він розширив королівство приєднанням нових земель (незадовго до смерті він приєднав до Франції Ліон з його округою), змусив церкву і феодальних володарів покорятися велінням короля і придушивши у своїй державі всяку незалежну від себе владу. Королівська адміністрація при ньому охопила всі сторони життя суспільства: міста, феодальна знать, духівництво - всі потрапили під її контроль. Його правління здавалося сучасникам годиною жорстоких утисків і деспотизму. Але за всім цим видно була вже нова епоха. За допомогою багаточисельної корпорації юристів король користувався кожною слушною нагодою для установи всюди королівських судів і введення римського права. До кінця його життя вся судова влада в країні перейшла виключно до корони, а державне життя отримало абсолютно інший характер, чим при його попередниках.

1.2 Конфлікт з Римським Папою Боніфацієм VIII. “Авінйонський полон”

Філіпп IV, порушивши старовинні привілегії духівництва, обклавши його податками. Це привело до сутички з папою Боніфацієм VIII. В 1296 р. папа видав буллу, що забороняла під загрозою відлучення від церкви обкладати духівництво податками, а духовним особам без дозволу папи платити податки. У відповідь на це Філіпп IV заборонивши вивозити з країни золото і срібло, позбавивши тим самим папу можливості отримувати з Франції церковні платежі. Боніфацій VIII вимушений був зняти свої погрози. Але незабаром конфлікт між королем і папою розгорівся з новою силою. Цього разу причиною суперечки постало питання про суверенітет.

Боніфацій VIII з великою завзятістю продовжував теократичну політику своїх попередників, яка була несумісна з незалежністю окремих національних держав у Західній Європі. Папа і його прибічники доводили, що у світі суверенна лише одна влада - влада папи, отримана "від апостола Петра". Папа не підзвітний жодній земній силі, тоді як королі залежать від "намісника апостолів" на землі і можуть бути відлучені ним від церкви і позбавлені тім самим свого сану. Ця теорія, що зжила себе, не визнавала в принципі світського державного суверенітету, давно вже перестала відповідати реальному співвідношенню політичних сил. Державна централізація в Англії, Франції і інших країнах Західної Європи досягла такої міри, що королівська влада могла вже не зважати на папські домагання на політичне верховенство і підпорядкувати собі національну церковну ієрархію. Саме на таку дорогу вступивши Філіпп IV. Королівські легісти (знавці законів) обгрунтовували посиленнями на римську правову доктрину непорушність права монарха, воля якого є законом для всіх підданих, у тому числі і осіб духовного звання.

Аби заручитися широкою підтримкою всіх впливових національних сил у зіткненні з папою, Філіп IV скликавши в 1302 р. представників трьох станів - духівництва, дворянства і городян всієї Франції (Генеральні штати). Городяни і дворяни рішуче підтримали короля проти папи, духівництво зайняло невизначену позицію. Папа перейшов у наступ і пославши свого легата до Франції, аби на місці проголосити відлучення короля від церкви. Але папський легат був за наказом Філіпа ІV арештований. Тепер король направивши до Риму своїх людей, аби організувати антипапські виступи і вигнати папу з Риму. Королівські агенти з навербованими найманцями напали на папську резиденцію в місті Ананьї і захопили Боніфація VIII. Приголомшений завданими образами, старезний папа незабаром помер. В 1305 р. на папський престол був зведений ставленик Філіпа IV архієпископ Бордоський під ім'ям Климента V. Папство надовго потрапило в залежність від французьких королів. В 1309 р. папська резиденція була перенесена з Риму у французьке місто Авіньон (місто було куплене папою за гроші і вважався його власністю), де вона знаходилася протягом 70 років ("Авінйонський повний"). Тепер французький король міг використовувати папство як знаряддя своєї політики. Зокрема, це дозволило Філіпу IV з санкції папи розправитися з Орденом тамплієрів, який знаходився під папським заступництвом. Королівська скарбниця заборговувала цьому багатому ордену величезну суму, і, аби позбавитися від боргів і оволодіти його майном, тамплієри були звинувачені в єресі і ідолопоклонниці. Під тортурами вони "призналися" у цих гріхах і були засуджені на спалювання, а їх майно перейшло в скарбницю.

Авіньйонський полон.

“Авінйонський полон” - період з 1309 по 1378, коли резиденція глав католицької церкви знаходилася не в Римі, а в Авінйоні. В 1309 Климент V (француз), що ставши папою незабаром після поразки папи Боніфация VIII у конфлікті з королем Франції Філіпом IV Красивим, переїхав до Авінйону. Це місто, що належало графам Провансу, папа Климент VI викупив в 1348 у свою власність. В Авінйоні папи відчували собі в набагато більшій безпеці, чим у неспокійному Римі, де відбувалися гострі конфлікти між аристократичними угрупуваннями. До того ж Папська держава в центрі Італії тоді фактично розпалося. (дів. додаток 1)

До Авінйонського періоду відноситься правління римських пап:

Климент V: 1305-1314

Іоан XXII: 1316-1334

Бенедикт XII: 1334-1342

Клемент VI: 1342-1352

Інокентій VI: 1352-1362

Урбан V: 1362-1370

Григорій XI: 1370-1378

Авінйонський період в історії папства мало нагадував реальний повний, швидше це була співпраця пап з сильними французькими королями. Всі папи цього періоду були французами, французька більшість була і у колегії кардиналів, що обирали пап. Чимало кардиналів служило раніше при королівському дворі. Папи виконували важливі дипломатичні місії на користь французького короля, були виконавцями його волі.

До цього часу папство втратило минулу роль у політичному житті Європи. Проте як внутрішньоцерковний інститут воно посилилося. Влада пап у церкві набула воістину монархічного характеру. Єпископи і абати віднині не обиралися місцевим духівництвом і ченцями, а призначалися папами. Значно збільшилися доходи папської казни, був створений центральний фінансовий орган папської адміністрації. За допомогою

Мулен Л. Повсякденне життя средньовічних ченців Західної Европи (X - Хувв) - Молода гвардія, 2002

бюрократичного апарату своєї курії папи, що непомірно розрісся, контролювали всі сфери церковного життя.

Італійський гуманіст Петрарка, що побував в Авінйоне і різко засуджував небачену розкіш папського двору, охарактеризував перебування пап у цьому місті як "вавилонський" полон.

Розділ ІІ. Внутрішня політика Філіпа IV Красивого

2.1 Заходи Філіпа IV Красивого щодо зміцнення королівської влади у Франції. Виникнення Генеральних штатів

Кінець XIII - початок XIV ст у політичній історії Франції був ознаменувань оформленням станової монархії, або феодальної монархії із становим представництвом. Підставою для становлення нової форми держави служив процес централізації країни і подальшого посилення королівської влади. Воно було зв'язане, зокрема, із значним розширенням на той час території королівського домена. Успіхи французького короля в боротьбі з англійським на півдні країни були підкріплені приєднанням до домена короля - Лангедока (колишнє графство Тулузьке), частини Аквітанії в 1308-1309 рр., а також областей за течією річок Дордоні і Гаронни і в 1285 р. - Наварри. Англійці зберегли лише вузьку смугу уздовж побережжя Біськайського. Важливими придбаннями були графство Шампань, приєднане до королівського домена після шлюбу Філіпа IV (1285-1314) з дочкою і спадкоємицею графа, і багате місто Ліон у центрі країни (1307). На початку XIV ст домен короля займав вже 3/4 території королівства. Це укріпило домагання короля на владу як верховного суверена, що бажав перетворити все населення країни на своїх підданих. Для цього Філіп IV, ламаючи ієрархію, встановлював прямі зв'язки з ар’єр-васалами; за допомогою суду і податків включав у сферу своєї політики селянство, залежні від світських і церковних феодалів.

Розширюючи компетенцію королівського суду й Паризького парламенту, як вищої судової інстанції, монархія скорочувала юстицію світських і церковних феодалів, а також сферу міського суду. У першій половині XIV ст. ст. парламент стає постійним органом з фіксованим числом членів (100 прокурорів, адвокатів, радників). Його діяльність була спрямована спрямована на нівелювання місцевих звичаїв і поступове вироблення загальнодержавного права. У правління Філіпа IV закладаються заставляють основи державно-податкової системи. Введений ним непрямий податок з продаваємих у країні товарів отримав у народі назву "поганого". Для поповнення скарбниці Філіп IV не гидував і прямим грабунком. Міняючи вміст дорогоцінного металу - золота в монеті, він здобув собі славу фальшивомонетника.

У Філіпа було й друге прізвисько: фальшивомонетник. Воно залишилося за Філіпом IV до наших днів, хоча багато правителів потім перевершили його в цьому ремеслі. Своє прізвисько король заслуживши тім, що був "політичним ковалем з Реймса", як проказував брат короля Карл Валуа. Цей "реймский коваль" привернув увагу й Данте Алигьері, що, випустивши в "Божественній комедії" чимало саркастичних стріл на адресі Капетінгов, присвятив кілька рядків грошовим маніпуляціям Філіпа й зв'язав смерть Філіпа від іклів кабана з королівською підробкою монет. (Філіп умер 29 листопаду 1314 р. у результаті декількох ударів, перший з яких наздогнав його 4 листопаду на полюванні. Легенда про те, що він упавши з коня й піддався нападу кабана, була у свій час широко поширена). Філіп IV неодноразово виганяв євреїв-лихварів з королівства, конфісковуючи на користь страти їх майно і беручи з їх великі суми за право повернутися в державу. Він вимагав позики в міст і, не повертаючи боргів, розоряв міські фінанси. Це полегшувало йому здійснення політики, направленої на поступову ліквідацію комунальних вільностей і підпорядкування міського управління королівському чиновникові.

Члени міського управління у свою чергу перекладали тягар податків на ремісників. Ця ситуація викликала антиподаткові міські повстання. Найбільш великим з їх було повстання 1306 р. у Парижі, безпосереднім приводом до якого з'явилося нове псування монети. Міська біднота обернула свій гнів не лише проти королівських чиновників фінансового відомства, але і проти багатих городян, піддавши розгрому їх будинки. Королеві довелося сховатися в замку лицарів Ордена тамплієрів і пережити декілька принизливих днів його облоги. Потім послідувала жорстока розправа з повсталими. Оформлення податкової системи було тісним чином пов'язано з реформами в армії. Сенс їх полягав у заміні феодального ополчення найманою армією з числа французьких лицарів і чужоземців. Спонукавши феодалів викупляти військову службу, король прагнув створити військову організацію з жорсткою дисципліною і підпорядкуванням королеві. Відомою стимул-реакцією для цих реформ Філіпа IV була війна у Фландрії.

Консолідація станів і зростання їх політичної активності. Разом з посиленням королівської влади другою істотною стороною утворення станової монархії став процес оформлення станів і зростання їх політичної активності. Найбільш виражені форми цей процес набув у середовищі городян. Стани дворян, духівництва і городян намагалися захищати свої привілеї перед лицем королівської влади, що окріпла, консолідуючись на різних територіальних рівнях, головним чином у рамках провінцій. Їх привілеї були зазвичай підтверджені письмовими хартіями.

У цих умовах монархії довелося ділити прерогативи - судові, податкові, військові, - не з окремими крупними вотчинниками, а із становими групами, які володіли хоча і обмеженою, але все-таки владою на місцях. Королівська влада, претендуючи на вищий суверенітет, не мала проте для його реалізації достатніх засобів і була вимушена просити допомоги - грошової, військової і політичної -  станів. Результатом цього процесу стало утворення органу станового представництва - зборів, на яких монарх радився із станами при вирішенні найбільш важливих питань внутрішньої і зовнішньої політики. Члени цих зборів, на відміну від зборів королівської курії, малі бути виборними, а крім того на них були присутні представники міського стану. Втрачаючи комунальні вольності, міський стан отримав політичне визнання в рамках держави. Загальнодержавний орган станового представництва - Генеральні штати - був вперше скликаний у зв'язку з боротьбою Філіпа IV з папою Боніфацієм VIII.

Історія середніх століть, М. "Наука", 1970 34. Сказкін С.Д. Історія середніх століть, М. 1980

В 1302 р. король збирає представників трьох станів: духівництва, дворянства і городян Франції. Оформився представницький орган країни, що отримав назву Генеральних Штатів. Генеральні Штати стають більш менш дієвим станово-показним інститутом держави.

Три стани Генеральних Штатів засідали окремо. Конституційне положення цього органу закріплено не було, що приводило до постійних розбратів між станами. Ці обставини практично зробили Генеральні Штати знаряддям у руках французьких королів. Проте в окремих випадках Генеральним Штатам удавалося протистояти королівській владі, зайнявши тверді позиції при обговоренні деяких питань і ухваленні рішень.

Початок роботи  зборів від станів дозволивши консолідувати всі суспільні сили, виступаючі за об'єднання країни. Королі дістали можливість звертатися за підтримкою до станів, обминувши правителів найбільших сеньйорій. На цих зборах обговорювалися питання внутрішньої і зовнішньої політики, але, перш за все введення нових податків. Введення постійних загальнодержавних податків дозволило королівській владі створити постійну професійну армію замість рицарського ополчення і бюрократичний апарат управління.

Вперше загально-французькі збори станів були скликані в 1302 році. Їх стали називати Генеральними Штатами на відміну від штатів (зборів) в окремих провінціях.

Кожен стан був подань окремою палатою. Перша палата складалася з вищого духівництва. У другій - засідали виборні від дворянства. Причому найбільш знатні до складу палати не входили, а брали доля в роботі королівської курії. Третій стан, як правило, складався з представників міських комун (ешвенів). Кожна палата мала один голос, а оскільки рішення приймалися більшістю голосів, привілейовані стани малі переваги.

Всі питання розглядалися Генеральними Штатами окремо по палатах. Рішення виводилося простою більшістю голосів. Остаточне затвердження рішення проводилося на спільних зборах всіх палат, причому кожна палата мала лише один голос. Таким чином, привілейовані стани (духівництво і дворянство) завжди мали гарантовану більшість.

Періодичність скликання Генеральних Штатів не була встановлена. Це питання вирішував сам король залежно від обставин і політичних міркувань. Питання, що виносяться на розгляд Генеральних Штатів, і тривалість їх засідань визначалася королем. Вони скликалися, аби виразити позицію станів до оголошення королем війни, переговорів про мир, укладення договорів, загострення конфліктів з Папою Римським і так далі. Король запитував думку Генеральних Штатів по ряду законопроектів, хоча формальна їх згода на ухвалення королівських законів не потрібна.

Але найчастіше причиною скликання Генеральних Штатів була потреба короля в грошах, і він звертався до станів з проханням про фінансову допомогу або дозвіл на черговий податок.

Виникнення станово-представницької монархії і поступова концентрація політичної влади в руках короля не піддали центральні органи управління істотній реорганізації. Важливе місце в системі центрального управління зайняла створена на базі королівської курії Рада Нотаблів. У цю раду входили легісти, а також 24 представники вищої світської і духовної знаті (принци, пери Франції, архієпископи і так далі). Рада збиралася один раз у місяць, але його повноваження носили виключно дорадчий характер.

На місцях країна була розділена на бальяжі і превотажі на чолі з бальї і з, що здійснювали поточне управління, збір податків і спостереження за судовими органами.

Прагнучи до централізації місцевого управління, король вводить нові посади губернаторів. Вони призначалися в бальяжах, замінюючи бальї і отримуючи ширші повноваження: забороняти будувати нові замки, не допускати приватних воєн і так далі.

В XV столітті з'являються такі посадові особини, як генерал-лейтенанти, що призначаються зазвичай з принців крові і знатного дворянства. Зазвичай вони управляли групою бальяжей або адміністративним округом, який у кінці XV століття почав називатися провінцією.

2.2 Розгром Ордену тамплієрів

Климент V відкрив першу сесію Екуменічного собору клятвою, яку приніс у Вьенськом соборі в суботу 16 жовтня 1311 р. Представники духівництва, що зібралися, повинні були розглянути три основні питання: про орден тамплієрів, про допомогу Святій Землі і про реформу церкви. Запрошення на Собор були розіслані щонайменше 161 прелатові, не кажучи вже про представників папської курії і вікарних єпископів. Церковники повинні були з'їхатися звідусіль - з Італії, Франції, Священної Римської імперії, з Іберійського півострова, з Британських островів, із Скандинавії і Східної Європи; повинні були прибути і чотири великі патріархи. Собор носив воістину уселенський характер, бо запрошені були як представники найзахідніших, ірландських єпархій, так і архієпископства Ризького католицького світу, що знаходився на самому сході. Були запрошені також великі правителі держав: німецький імператор, королі Франції, Англії і іберійських держав, а також Сіцілії, Угорщини, Кіпру і Скандинавії. Проте не встигло завершитися офіційне відкриття Собору, не встиг папа благословити високі збори, як стало ясно, що все пішло криво і навскіс. Більш за третину прелатів особисто на Соборі не присутні - один з хроністів називає число 114. Не з'явився жоден король, за винятком Філіпа Красивого, та і той прибув лише навесні наступного року і зовсім не для того, щоб обговорювати церковні реформи, а всього лише аби чинити тиск на папу із сповна певного питання - виголошення вироку Ордену тамплієрів. Він затримався рівно настільки, скільки знадобилося йому для досягнення своєї мети. (див. додаток 3) / Протягом декількох, що передували Собору, місяців, Климент активно збирав показання свідків проти ордена тамплієрів, маючи намір представити їх у Вьені. Проте процеси поза Францією все ще продовжувалися, і навіть у серпні 1311 р. Климент поспішно розсилав інструкції щодо вживання тортур до особливо непокірним у Кастілії, Арагоні, Португалії, Тоскані, Ломбардії, на Кіпрі і у генуезьких володіннях у Греції, бажаючи скоріше отримати довгождані признання. Отримані матеріали слідства були вивчені папою в приорстві Гразін, де він зупинився разом з деякими зі своїх кардиналів, безпосередньо перед качаном Собору, а також - спеціальною групою прелатів і магістрів різних наук, які зібралися біля Оранжа. Можливо, саме ця група створила горезвісні rubricae, тобто короткий виклад основних матеріалів слідства, піднісши їх учасникам Собору в найбільш зручній і легко сприйнятній формі.

Збереглися лише rubricae процесу в Англії, але якщо вважати, що і все інше було викладено в тому ж дусі, то стає очевидною абсолютно певна спрямованість роботи комісії, призначеної Климентом: основний упор робиться на чутки і плітки, викладені у свідченнях свідків, що не були членами ордена, тоді як свідчення тих тамплієрів, які наполегливо заперечували свою провину, практично відсутні, хоча їх на Британських островах була переважна більшість. Наприклад, звинувачення, що стосувалися зречення від Христа, визнані доведеними через визнання всього лише двох тамплієрів, один з яких, Жоффруа де Гонневіль, пріор Аквітанії, хоча і вступав в орден у Лондоні, але в справі тамплієрів свідчив у Парижі, при абсолютно інших обставинах, про що у вказаній роботі немає навіть згадки. Свідчення ж 13 інших свідків, з яких лише один був тамплієром, наведений як підтвердження позиції комісії. Ні в одному з цих свідчень не міститься прямі свідоцтва зречення, хоча про нього "всі чули". Один з таких свідків, багатий лицар Джон д'Ер, заявивши, що прочитавши в щоденнику одного тамплієра, що Христос - не Син Божий і народжений не Дівою, але народився від сім'я Іосифа, чоловіка Марії, і був зачатий тим же способом, що і всі інші люди, і був він зовсім не Христом, а лжепророком, і розіпнули його не заради порятунку роду людського, але за власних його ганебних діянь.

Фо Г. Справа тамплієрів - Євразія, 2004

Аналогічні історії цитувалися і на доказ інших звинувачень. Томас де Редемер, домініканець, схоже, виявився особливо корисний слідству. З приводу звинувачень в образі Святого хреста - паплюженні, знехтуванні ногами і так далі - він розповів історію про те, як "один тамплієр, убитий смертельною недугою в гостях у своєї сестри, заборонивши їй під яким би то не було приводом оголювати його тіло після смерті. Проте цікава сестра, сподіваючись, що виявить на тілі брата деякий знак особливої святості, оголювала його і дійсно виявила. зображення розіпнутого Христа прямо на сідниці, зовсім поряд із заднім проходом". Що ж до невіри тамплієрів у Святі таїнства, те Томас де Редемер чув від деякого Реджінальда де Брайбофа, домініканця, що один тамплієр, що недавно помер у Лінкольні, під годину причастя "отримавши гостію з руки священика, зберіг облатку в роті незайманою, а коли вийшов з церкви, виплюнув її у відхоже місце". Подібним же чином "доводилися" і інші статті звинувачення. З приводу непристойних поцілунків хтось Річард Берард повідомив, наприклад, що ще років 25 тому чув, як один госпітальєр, посперечавшись з тамплієрами, обізвав їх "целовальниками дуп". А з приводу схильності до гомосексуалізму лондонський нотаріус Роберт де Дорчерер заявивши, що Гі де Фореста, магістр Англії, “побажав володіти їм з метою звершення гріха содомії, проте ж йому удалося втікти”. Святі отці, зрозуміло, прекрасно усвідомлювали, що їм підсовують всього лише вельми полегшений і значно вкорочень варіант матеріалів слідства; при цьому відомо, що повні протоколи допитів свідків у різних країнах були доступні для вивчення, коштувало лише їх затребувати. Хоча зрозуміло й ті, що у відведений година уважне читання протоколів було чи навряд можливе.

Окрім витягів з матеріалів слідства, яким папа забезпечив учасників Собору, він запропонував прелатам також виразити своє особисте відношення до справи письмово - приблизно так, як це зробив папа Григорій X на останньому Уселенському соборі в Ліоні в 1274 р. Збереглися лише два з подібних письмових відгуків; вони написані Жаком Дюезом, єпископом Авіньона, що потім змінив Климента V на пості папи і папою Іоаном, що ставши в 1316 р., і Гийомом Ле Мером, старезним єпископом Анжера. Жак Дюез написавши, що, як йому представляється, показань свідків більш ніж достатньо для виголошення залишкового вироку, і якщо буде прийнято рішення розпустити орден, то папа повинен зробити це своєю владою суверенного понтифіка. Тон цього відгуку виразно свідчить про бажання єпископа Авіньона засудити орден і розпустити його; він навіть заявляє, що ліквідація ордена не нанесе скільки не будь серйозної утрати вірі, оскільки тамплієри від неї відступилися і, удавшись до гордині і користолюбства, самі спровокували ненависть до ордена. Папа, зрозуміло, повинен виклопотати згоди в членів високих зборів, забороняючи орден, хоч би з ввічливості, але насправді він сповна має право розпустити орден своєю владою. Гийом Ле Мер ще відкритіше виразив своє вороже відношення до тамплієрів. Дехто стверджує, пише він, "що ордену необхідно надати можливість захисту, вважаючи, що не можна без широкого обговорення відрізувати в церкві настільки важливий її член, не нанісши збитку справедливості", проте багато хто дотримується іншої крапки зору: цей орден слід знищити невідкладно, бо на всьому християнському світі довкола нього киплять пристрасті і розбрати, "тім більше зараз, коли багато його злочинів і єретичні помилки отримали настільки очевидні докази під годину судових і інквізиційних розслідувань завдяки виступу майже двох тисяч свідків".

Страницы: 1, 2, 3